Cantik fizikal atau rohani?

Menjadikan faktor fizikal untuk mencari isteri melebihi faktor akhlak.

" Ana nak minta calon isteri yang cantik, putih, dan sebolehnya kurus.
Itu yang paling utama…"demikian permintaan yang diajukan kepada saya
selaku ajk yang terlibat.

Sepanjang pemerhatian ( saya tidak sempat membuat rekod secara
spesifik tentang data yang terperinci kerana kesuntukan masa dan beban
kerja). Secara keseluruhan, hampir 70% permintaan baitul muslim dari
pihak muslimin yang diajukan kepada saya adalah berdasarkan kepada
faktor fizikal melebihi faktor yang lain.

Saya ingin membawa pembaca ke alam anatomi tentang siapa sebenarnya
manusia di sebalik kulit ini? Sebenarnya, Allah telah menciptakan
manusia semua berasal dari tanah, "Dan sesungguhnya Kami telah
menciptakan manusia dari suatu saripati dari tanah, kemudian Kami
jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kukuh
(rahim), kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu
segumpal darah itu kami jadikan daging, dan segumpal daging itu Kami
jadikan tulang-belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan
daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka
Maha Sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik."1.

Sekiranya kita mengoyakkan satu persatu lapisan kulit (dermis &
epidermis) kemudian kita akan menemui lemak (subcutaneous fat) dan
kemudian kita bertemu pula dengan otot, saraf dan pembuluh darah serta
noda limfa (muscles, nerves, veins, arteries & lymph nodes). Kemudian
kita pergi lagi mengembara lebih dalam dari lapisan tadi, kita akan
berjumpa dengan tulang-tulang (skeleton).

Jadi di manakah kecantikan yang sebenarnya? Kecantikan amat
superfisial. Jika berlaku kemalangan atau kecederaan disimbah asid
atau kebakaran kecantikan superfisial tadi akan hilang sekelip mata.
Sedar atau tidak kita semua hanyalah ruh yang ditutupi dengan tulang-
tulang yang melekat padanya daging dan diselaputi kulit? Yang paling
penting adalah ruh atau jiwa yang terdidik dengan akhlak Islam. Tapi
malang, ramai yang tidak sedar hakikat ini.

Memang amat tidak dapat dinafikan punca utama yang menjadi tarikan
seseorang ialah kerana faktor mukanya dan fizikalnya yang lain. Tetapi
sudah lupakah ahli-ahli gerakan Islam sekalian, dengan hadith
Rasulullah? "Janganlah kamu mengahwini wanita kerana kecantikannya
kerana boleh jadi kecantikan itu akan membinasakannya, janganlah kamu
mengahwini mereka kerana kekayaannya, kerana mungkin kekayaan itu
merosakkannya tetapi kahwinilah mereka atas dasar pegangan agamanya.
Hamba perempuan yang rabik dan bodoh tetapi baik agamanya adalah lebih
utama".2

Ada satu lagi evidence base yang berlaku pada sahabat muslimat saya.
Dia merupakan seorang siswi yang memiliki fizikal dan paras rupa yang
menarik. Saya hairan, ramai muslimin yang ingin membantu muslimat tadi
mendapatkan calon suami. Mereka berpendapat, rugi sangat kiranya
muslimat tadi dimiliki oleh orang tidak faham Islam. Jadi tidak
rugikah kita jika muslimat yang memiliki suboptimal beauty dimiliki
oleh orang yang tidak faham islam? Adakah rugi itu hanya untuk wanita
cantik? Alangkah malangnya..

Tempoh masa kesuburan wanita sangat terhad.

Wanita akan memasuki umur tuanya apabila mencapai umur 35 tahun. Ini
bermakna ovum yang dihasilkan selepas itu tidak lagi berkualiti
seperti ovum-ovum yang dihasilkan sebelum 35 tahun. If the female
partner is 35 years or above, fertility is halved. Fertility declines
sharply after age of 37.4 (Jika pasangan wanita berumur 35 tahun atau
lebih, tahap kesuburan menjadi berkurang setengah dari asal. Kesuburan
akan menurun dengan amat mendadak setelah lebih 37 tahun). Dan 1/10
dari bayi yang dilahirkan oleh wanita berusia lebih 40 tahun mungkin
akan mempunyai sindrom Down's.

Saya sangat terkesan dengan maklumat yang diperolehi ini. Jika unit
baitul muslim tidak diutilisasikan dengan tahap yang optimum, saya
bimbang ramai di kalangan muslimat yang ditarbiyah akan lewat
mendirikan baitul muslim. Tambah bimbang lagi jika berkahwin pula
dengan lelaki yang tidak ditarbiyyah dan tiada fikrah. Ataupun tidak
berkahwin langsung pun. Alangkah membazirnya ovum-ovum yang berkualiti
itu. Mungkin ada yang sudah lupa atau belum habis membaca buku Fathi
Yakan; "Saya mestilah memilih wanita yang baik akhlak dan pegangan
agamanya sekalipun ia mungkin tidak punya harta kekayaan dan
kecantikan…"5

1. Al Quranul Karim, surah Al Mu'minun, ayat 12-14
2. Hadith riwayat Ibnu Majah
3. Najah Nadiah Amran, Isu mengenai wanita Islam dalam pemikiran MB
Kelantan,
Subur, hal 14.
4. Campbell & Monga, Gynaecology by Ten Teachers, Arnold, pg 83.
5. Fathi Yakan, Apa ertinya saya menganut Islam, DPF, hal 68.

Tulisan Jawi Bukan Untuk Orang Jawa ..

Hmm... acik tertarik mendengar keluhan dari salah seorg mod di MyMasjid ini... Mengenai tulisan jawi... cer kiter baca sat...

Tulisan Jawi Bukan Untuk Orang Jawa ..

Oleh : Rule.Net®
Tarikh : 3/28/2006 10:39:58 AM,
aslm,
Memanglah perkataan "JAWI" itu sendiri diambil dari perkataan "JAWA", kerana bangsa Jawa yang kerap menggunakan tulisan jawi. Mereka menggunakan bahasa arab, parsi, hindi untuk menggantikan tulisan sanskrit setalah Islam mula tersebar.
Kat Malaysia, tulisan jawi mula dijumpai pada tahun 910 sebelum masihi, kat kedah beb ! Selepas itu baru batu bersurat kat kelantan.
Saya belajar di sekolah cina, waima pelajaran Bahasa Melayu pun diajar oleh guru cina. Pernah sekali saya terasa seperti "tak syok" apabila belajar bahasa melayu daripada seorang "apek" separuh abad.
Mungkin "apek" tu perasaan, dia memarahi saya dan menulis dipapan hitam dalam bahasa Jawi.
"Fuyoo ! aku pun tak boleh buat macam tu."
Semenjak itu saya menghormatinya, tetapi dia jer laa.
Isu yang ingin saya ketengahkan adalah masalah tulisan Jawi. Mana Jawi sekarang ? Apadah jadi ?
Dulu bahasa jawi diajar di sekolah, sampai apek ni pun boleh jadi 'ekspet'. Dulu, ia digunakan di dalam perlembagaan, surat menyurat raja-raja melayu.
Sekarang ni, agak-agak laa dalam 10 orang sorang jer yang tahu jawi, itu pun merangkak beb. Pada dari 1965, bahasa rumi di ikhtiraf sebagai tulisan rasmi melayu.
So, jawi orang tak pakai, kat sekolah pun tak der dah. Majalah Mastika yang dulu bahasa jawi pun mula bertukar sampai hari ni ..
Worst, apabila ramai tak tahu jawi, logiknya ramai laa yang tak tahu baca Quran. Akhirnya, tengok apa jadi dengan anak bangsa kita. Hancuszzz.
Korang tahu tak, ada sorang menteri yang bertanggungjawab memansuhkan jawi dari diajar di sekolah. Time tu dia jadi menteri pendidikan malaysia ...


p/s: Suratkhabar Utusan Melayu yg bertulisan jawi telah lama ditutup kerna tidak mendapat sambutan... maybe perlu ada satu usaha dari pihak kerajaan utk menangani permasalahan ini sungguhpun ianyer hanyalah sekadar masalah penulisan semata2.

Mazhab & Persoalannya.

Assalamu'alaikum wbt.

Al Imam As Syafie pernah menyebut "Kalau sahih hadis itu maka itulah mazhabku. Kalau ada pendapatku yang bertentangan dengan al-Quran dan As Sunnah yang sahih, buanglah pendapatku itu. Mungkin ada yang tidak kuketahui".
Sumber: trew BDN.

Hmm... acik tertarik melihat kenyataan Imam As-Syafie yg diberikan oleh saudara trew di forum BDN nie... terdahulu sebelum tue... maaflah jika ada yg lihat acik nie dok mengopy paste sajer karya atau artikel org kat dlm web blog acik nie...

Bukannyer takmo menulis sebarang kata disini... takut tersilap fakta & ilmu islam sahaja disini... Maklumlah acik nie org yg biasa saja dlm ilmu agamanyer... masih byk kelemahan yg perlu diperbaiki... masih byk kekurangan ilmu yg perlu diperubahi lagi...

Berbalik dgn isu diatas... masalah perbezaan mazhab... selaku org awam yg mana satu perlu kiter ikuti?... Mmg persoalan nie acik pernah usahakan utk mencari dan menyelidiki setiap artikel... setiap ungkapan dan setiap forum agama yg mengandungi serpihan persoalan yg sama... namun masih terasa kabur lagi...

Camne nak buat nie.. kalau2 ada yg arif boleh membincangkan lagi dgn sedalam2nyer mungkin kiter boleh dpt satu kata putus yg cukup selesa bagi diri dan seluruh umat islam...

Wallahu a'lam bisshawab.

Debate - precious

A Debate

Mufti sat next to a Reverend on a flight. The Rev asked the Mufti, What is
your occupation?

Mufti: I'm into big business

Rev: But what business exactly?

Mufti: I deal with God

Rev: Ah, so you're a Muslim religious leader. I have one problem with
you Muslims: you oppress your women.

Mufti: How do we oppress women?

Rev: You make your women cover up completely and you keep them in the
homes.

Mufti: Ah. I have a problem with you people: you oppress MONEY.

Rev: What? How can one oppress money?

Mufti: You keep your money hidden away, in wallets, banks and safes.
You keep it covered up. Why don't you display it in public if it's a
beautiful thing?

Rev: It will get stolen, obviously.

Mufti: You keep your money hidden because it is so valuable. We value
the true worth of women far, far more. Therefore, these precious
jewels are not on display to one and all. They are kept in honour and
dignity....

Tips Mencari pasangan Hidup...

--------------------------------------------------------------------------------

"Jikalau anda pernah menonton filem Sleepless in Seattle, mungkin anda akan
percaya bahawa kita perlu berusaha dan kadang kala mesti bersusah-payah
untuk bertemu dengan idaman kalbu. Lihat sahaja bagaimana Meg Ryan yang
comel itu berusaha untuk bertemu dengan Tom Hanks, walaupun kedua-duanya
terpisah dengan jarak yang begitu jauh. Tetapi kerana tarikan yang Meg
rasakan tiada gantinya, dikuatkan juga semangat untuk menjejaki Tom Hanks,
yang beliau rasakan adalah cinta abadinya. Filem itu juga membuktikan yang
perkenalan juga memerlukan bantuan daripada orang sekeliling atau pun
"posmen". Tanpa bantuan anak lelaki Tom Hanks, mungkin Meg Ryan tidak akan
berpeluang langsung untuk bertemu dengan Tom Hanks.

Kehidupan seharian kita juga tidak banyak bezanya, berikut adalah beberapa
cara untuk bertemu, mendapat atau berkenalan dengan calon idaman kalbu.

Ada Apa Dengan 30 sen???

Cuba, mari kita renung2kan. Sekadar tiga keping syiling sepuluh sen.
Kalau dicampakkan ke lantai, bukan saja Bill Gates taknak ambil,
malah kanak-kanak pun tidak pandang kerana 30 sen itu tidak
cukup untuk mereka membeli kad mainan Naruto atau Pokemon dan seumpamanya.

Kenapa kita yang perlu bising dengan kenaikan 30 sen itu sedangkan budak
kecik pun tak pandang?

Setiap liter petrol menambahkan kos 30 sen. Untuk setiap tangki penuh 45
liter, kita telah berbelanja lebih RM13.50 . Jika sebulan kita isi tangki penuh 5 kali,
ini bermakna kita telah membelanjakan RM67.50 lebih banyak dari kos biasa.
(Boleh dapat setangki penuh lagi!)


Sudah pasti pesta kenaikan harga barang akan berlaku.

Katakan segelas minuman dinaikkan sebanyak 20 sen. Dan makanan dinaikkan 50
sen. Maknanya setiap kali makan kita akan membelanjakan 70sen lebih daripada
biasa. Seminggu bekerja 5 hari, maka 70sen x 5 hari = RM3.50. Maknanya
sebulan sebanyak RM14 penambahan kos perlu ditanggung oleh seseorang.
Anggaplah makan di luar sekali sahaja hanya pada waktu bekerja.
(RM67.50 + 14= RM81.50)


Harga barang pasti akan naik. Menteri nak bagi amaran tembak peniaga sampai
mati pun, tak ke mana. Harga barang lambat laun perlu dinaikkan juga.
Katakanlah satu kilo ikan naik RM1, dan kita membeli 10 kilo ikan sebulan,
maka penambahan kos yang ditanggung ialah RM10. Beli ayam, katakan ayam naik RM1 jugak.
Sebulan kita beli 10 ekor ayam, katakan 1 kilo seekor. Lagi RM10
perlu dibelanjakan untuk menanggung kos.
(RM67.50 + 14 + 20 = RM101.50)


Tu baru ikan dan ayam. Sayur, udang, sotong dan sewaktu dengannya belum
masuk kira. Misalkan semua tu kita anggap naik 10%, jika sebelum ni kita
belanjakan RM100 sebulan untuk itu semua, sekarang kena tambah RM10 lagi.
(RM67.50 + 14 + 20 + 10 = RM111.50)


Katakanlah harga barang runcit naik 10%. Jika sebelum ini kita membelanjakan
RM300 untuk barangan runcit, sekarang kita perlu belanjakan RM 330. Lebih
RM30 perlu ditanggung.
(RM67.50 + 14 + 20 + 10 + 30 = RM141.50)


Masak sendiri di rumah lebih jimat? Tapi jangan lupa, harga LPG pun naik 30
sen sekilogram. Satu silinder bersamaan 12 kg. 12 x 30 sen = RM3.60. Anggap
saja sebulan guna satu silinder.
(RM67.50 + 14 + 20 + 10 + 30 + 3.60 = RM145.10)


Sebulan paling tidak pun sesekali nak juga makan di luar bersama kawan-kawan
atau keluarga kan. Ikut teori kenaikan 20 sen harga minuman dan 50sen
makanan, sekali makan di luar kita terpaksa bayar lebih 70sen. Katakanlah
kita makan di luar, sebulan 5 kali, maknanya kita telah belanjakan lebih
RM3.50. Tu kira belanja diri sendiri. Kalau belanja kawan atau ahli
keluarga, mestilah berganda tambahannya.
(RM67.50 + 14 + 20 + 10 + 30 + 3.60 + 3.50 = RM148.60)




Jadi?
Simpanlah 30 sen tu untuk masa depan.
Sekarang, boleh rasa kan..????
Ada apa dengan 30 sen?!
Sesungguhnya, haku tercari2 dimanakah 30sen haku sekarang!

Haruskah Beramal Dengan Apa yang Menyalahi Mazhab Yang Empat?

Haruskah Beramal Dengan Apa yang Menyalahi Mazhab Yang Empat?

Soalan ini dikemukakan kepada saya oleh sebahagian pembaca sejak lebih dari satu pertiga kurun rentetan daripada apa yang disiarkan di dalam majalah Nurul Islam mengenai kajian fikah yang dinamakan oleh pengarangnya sebagai `Hukum-hukum yang ganjil.

Soalan:

Haruskah beramal dengan hukum-hukum yang ganjil ini, meskipun ianya menyanggahi mazhab dan Imam yang diredhai dan diikuti oleh pembaca? Apatah lagi terdapat di dalam hukum-hukum ini apa yang menyalahi semua keempat-empat mazhab yang dimuktamad.

Bagaimana jiwa akan tenang untuk beramal dengannya? Layakkah pula bagi satu majalah yang berpengaruh menyiarkan perkara-perkara seperti ini, lalu menyebabkan berlakunya pertelingkahan dan perdebatan antara para pembacanya? Sedangkan di waktu yang sama ia menyeru kepada perpaduan dan persaudaraan?

Jawapan:

Hukum `At-Talfiq' Antara Mazhab-Mazhab.

Soalan:

Apakah hukum bertaqlid kepada seorang Imam dalam satu masalah dan kemudiannya bertaqlid kepada Imam lain dalam masalah yang lain pula?

Jawapan:

Inilah yang dinamakan `talfiq'. Sebahagian ulama membenarkannya dan sebahagian yang lain melarangnya. Pada pandangan saya sekiranya 'talfiq' ini bertujuan mencari hukum yang termudah dan yang bertepatan serta disukai oleh hawa nafsu tanpa mengira dalil, maka hukumnya adalah tidak harus.

Oleh itu para salaf telah berkata: "Orang yang mencari rukhsah (keringanan) daripada mazhab-mazhab adalah fasiq."

Sebagai contoh:

Seseorang yang mengambil pendapat mazhab tertentu apabila kepentingannya terdapat di dalam pendapat tersebut seperti seorang lelaki mengambil pendapat Abu Hanifah yang mengatakan jiran mempunyai `syufah' bagi membolehkannya memiliki rumah jiran sebelahnya.

Tetapi jika pendapat mazhab tersebut mendatangkan maslahat kepada jirannya, dia akan mengambil pendapat sebaliknya, iaitu jika dalam masalah yang sebaliknya. Dia berkata: "Aku mengambil pendapat Imam Syafie dan aku menolak pendapat lainnya."

Itu adalah kerana dia mengikut hawa nafsunya, mempermain-mainkan agama dan menjadikan mazhab-mazhab sebagai hamba kepada kepentingannya.

Seorang Mukmin sepatutnya sentiasa bersama-sama kebenaran sama ada kebenaran itu baginya atau ke atasnya (zahirnya menguntung atau merugikannya). Allah telah mencela kaum Munafiq di dalam firman-Nya:

"Dan (di antara orang-orang yang tidak dikehendakinya ke jalan yang lurus ialah) mereka yang berkata: Kami beriman kepada Allah dan kepada RasulNya serta kami taat ".Kemudian segolongan dari mereka berpaling (membelakangkan perintah Allah dan Rasul) sesudah pengakuan itu dan (kerana berpalingnya) tidaklah mereka itu menjadi orang-orang yang sebenarnya beriman. Dan (bukti berpalingnya mereka ialah) apabila mereka diajak kepada kitab Allah dan sunnah RasuINya supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antara mereka, maka dengan serta merta segolongan dari mereka berpaling engkar (menolak ajakan itu kiranya keputusan tidak menguntungkan mereka). Dan (sebaliknya) jika keputusan itu memberi hak kepada mereka, mereka segera datang kepadanya dengan tunduk taat (menerima hukamannya). An-Nur: 47-49.

Kaum ini mahukan kebenaran mengikut mereka, bukannya mereka mengikut kebenaran seperti yang dilakukan oleh Mukmin sebenar.

Adapun sekiranya seseorang itu mengikut pendapat yang paling betul (rajih) pada, pandangannya (dari segi dalil dan hujah) dan paling kuat pada penilaian hatinya, bolehlah dia mengikut pandangan Abu Hanifah yang mengatakan bahawa menyentuh perempuan tidak membatalkan wudhuk, pandangan Syafie yang mengatakan bahawa keluar darah tidak membatalkan wudhu' dan pandangan Maliki yang mengatakan bahawa air tidak akan najis melainkan apabila berubah warna, bau atau rasa, setelah dia merasa tenang dengan dalil-dalilnya.

Inilah fatwa saya.

Semoga Allah memudahkan kita untuk memahami agamanya. Sesiapa yang Allah hendak berikannya kebaikan akan diberi kefahaman dalam agama.

Selawat dan salam ke atas nabi Muhammad, keluarga, dan sahabat-sahabat baginda.

Berpegang Kepada Al-Quran Dan Sunnah.

Soalan:

Bolehkah kita bertaqlid kepada selain Imam-imam yang empat? Bolehkah kita berpegang terus kepada al-Quran dan sunnah tanpa bergantung kepada mana-mana mazhab?

Jawapan:

Ya, harus bertaqlid kepada selain Imam-imam yang empat.

Berpegang terus kepada al-Quran dan sunnah juga adalah harus bagi orang yang mampu berbuat demikian dari kalangan ahli Fiqh dan para pengkaji.

Mereka bolehlah mengkaji, berijtihad dan mengeluarkan hukum daripada al-Quran dan sunnah serta mencari hukum yang paling kuat berdasarkan dalil dan hujahnya.

Mereka juga boleh merujuk kepada ulama-ulama 'tarjih' dan ulama-ulama perbandingan mazhab yang membanding dan mencari hukum yang terkuat berdasarkan dalil dan hujah seperti Ibnu Daqiq al-'Eid, Ibnu Taimiah, Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar al-'Asqalani, as-San'ani, asSyaukani dan lain-lain lagi.

Seterusnya bolehlah dia mengambil hukum yang paling diredhai, paling kuat pada pandangannya dan yang hatinya tenang untuk diamalkan dalam agamanya. Inilah tanggungjawabya. Allah tidak mewajibkan kepada manusia suatu tanggungjawab yang tidak mampu dipikulnya.

Pandangan yang tersebar di zaman kemunduran sekarang yang mengatakan bahawa pintu ijtihad telah tertutup adalah ditolak dan tidak mempunyai dalil sama ada daripada al-Quran, sunnah mahu pun ijmak.

Bahkan pengikut mazhab Hanbali dan lainnya telah berkata:

"Tidak harus wujud zaman yang tidak ada mujtahid yang berfatwa kepada manusia berdasarkan dalil-dalil. Bukanlah suatu yang sukar bagi Allah untuk memberikan kelebihan dan kemampuan kepada sebahagian hamba-Nya bagi membolehkan mereka berijtihad. Ijtihad bukanlah suatu yang mustahil. Bahkan, di zaman kita ini ijtihad lebih mudah dilaksanakan kerana adanya kemudahan jalan- jalan ilmiah yang tidak ada pada zaman sebelum kita seperti percetakan, fotostat, komputer dan sebagainya lagi.

Sementara orang yang tidak memahami ilmu bahasa (Arab) dan dalalahnya (petunjukkannya kepada sesuatu perkara), al-Quran dan sunnah serta ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kedua-duanya, tempat-tempat `khilaf (perselisihan) dan ijmak, Usul Fiqh, Qias, kaedah-kaedah `ta'arudh', `tarjih' dan sebagainya yang merupakan alat-alat asasi untuk berijtihad, adalah berkewajipan untuk merujuk kepada pakar-pakar ilmu sebagaimana manusia kebiasaannya merujuk dalam sesuatu masalah kepada pakarnya. Firman Allah:

"Maka bertanyalah kamu kepada "Ahli Zikir" jika kamu tidak mengetahui. Al-Anbiya': 7

Sangkaan sesetengah golongan yang mewajibkan semua manusia berijtihad adalah suatu yang tidak dapat diterima. Ianya adalah suatu yang tidak mungkin serta tidak mempunyai dalil.

Masalah-Masalah Yang Diperselisihi.

Masalah-Masalah Yang Diperselisihi.

Soalan:

Adakah semua pandangan dalam perkara yang diselisihi ini sabit daripada Rasulullah?

Jawapan:

Terdapat banyak amalan yang dilakukan oleh Rasulullah (s.a.w) dan diriwayatkan daripadanya bahawa baginda memang pernah melakukannya meskipun terdapat amalan lain yang lebih kerap dilakukannya.

Contohnya, takbir di dalam azan. Adakah empat kali atau dua kali sahaja. Kedua-dua bilangan ini diriwayatkan daripada Rasulullah.

Mazhab Maliki mengambil bilangan dua kali, manakala mazhab lain mengambil bilangan empat kali.
Begitulah juga dengan tarjii' (mengucap dua kalimah syahadat dengan perlahan sebelum dilaungkan). Ianya telah diriwayatkan daripada Rasulullah. Sebahagian ulama menerimanya dan sebahagian yang lain menolaknya.

Sebahagian dari perkara ini diriwayatkan daripada Rasulullah, meskipun mungkin satu bahagian lebih kerap diamalkan daripada bahagian yang lain. Seperti membaca bismillah dengan kuat.

Adalah diriwayatkan, baginda tidak membacanya dengan kuat. Namun, terdapat hadis-hadis yang menunjukkan baginda membacanya dengan kuat. Ini tidaklah menghalang kemungkinan baginda membacanya dengan kuat dalam sesetengah keadaan untuk mengajar orang yang bersembahyang di belakang baginda atau sebagainya.

Oleh itulah, Ibnu Taimiah telah berkata di dalam perkara-perkara yang seumpama ini:

"Kita boleh meninggalkan perkara yang afdhal dalam ibadat demi menyatukan hati, sebagaimana Rasulullah membiarkan Kaabah daripada dikembalikan pembinaannya di atas asas yang telah dibina oleh nabi Ibrahim kerana bimbang orang ramai akan menjauhkan diri daripadanya.

Imam-imam seperti Imam Ahmad juga berpandangan demikian dalam masalah bismillah, menyambung sembahyang witir (iaitu sama ada tiga rakaat sembahyang witir dilakukan dengan satu atau dua salam) dan sebagainya yang menunjukkan boleh meninggalkan perkara-perkara yang afdhal demi menyatukan hati, serta untuk menunjukkan bahawa perkara itu adalah sunnah dan sebagainya."

Hukum Mentaqlid Imam-Imam.

Hukum Mentaqlid Imam-Imam.

Soalan:

Apakah hukum mentaqlid Imam-imam?

Jawapan:

Terdapat golongan yang mengatakan wajib bertaqlid kepada Imam-imam yang empat. Inilah yang dikatakan oleh pengarang kitab tauhid, `al Jauharah'

Terdapat juga pendapat melampau yang menyatakan wajib bertaqlid kepada Imam yang tertentu sahaja:

Pengikut mazhab Syafie berkata wajib bertaqlid kepada Syafie: Pengikut mazhab Hanafi berkata wajib bertaqlid kepada Abu Hanifah. Begitulah seterusnya, pengikut mazhab Maliki dan Hanbali berkata wajib bertaqlid kepada imam mereka.

Pendapat ini adalah silap menurut para pengkaji. Bahkan mereka berkata:

"Pendapat yang mengatakan wajib bertaqlid kepada Imam tertentu, menerima pandangannya sahaja dan menolak pandangan yang lain adalah haram di sisi agama."

Perselisihan Di Antara Imam-imam dan Hukum Bertaqlid Dengan Mereka

FATWA DR YUSUF QARADAWI - Bertaklid Pada Mazhab

Perselisihan Di Antara Imam-imam dan Hukum Bertaqlid Dengan Mereka

Soalan:

Kenapakah Imam-imam berselisih dan apakah hukum bertaqlid dengan mereka? Adakah pandangan-pandangan dalam masalah yang diperselisihi ini sabit daripada Rasulullah? Kenapakah terdapat perkara dalam ibadat yang mengikut pandangan seorang Imam adalah wajib dan mengikut pandangan Imam lain pula adalah makruh? Apakah pula hukumnya mentaqlid seorang Imam di dalam satu masalah, kemudian mentaqlid Imam lain di dalam masalah yang lain pula? Bolehkah kita mentaqlid selain daripada Imam-imam yang empat? Haruskah kita berpegang terus kepada al-Quran dan sunnah tanpa bergantung kepada mana-mana mazhab pada zaman ini?

Jawapan:

Kenaikkan harga Minyak 30 sen...

Sedarkah anda strategi sulit musuh Islam?

Drp terjemaah Surah Al-Mumtahanah:

1] Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil musuhKu dan musuh kamu menjadi teman rapat, dengan cara kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita rahsia orang-orang mukmin) dengan sebab hubungan baik dan kasih mesra yang ada di antara kamu dengan mereka, sedang mereka telah kufur ingkar terhadap kebenaran (Islam) yang sampai kepada kamu; mereka pula telah mengeluarkan Rasulullah (s.a.w) dan juga mengeluarkan kamu (dari Tanah Suci Makkah) disebabkan kamu beriman kepada Allah Tuhan kamu. (Janganlah kamu berbuat demikian) jika betul kamu keluar untuk berjihad pada jalanKu dan untuk mencari keredaanKu. (Tidak ada sebarang faedahnya) kamu mengadakan hubungan kasih mesra dengan mereka secara rahsia, sedang Aku amat mengetahui akan apa yang kamu rahsiakan dan apa yang kamu zahirkan. Dan (ingatlah), sesiapa di antara kamu yang melakukan perkara yang demikian, maka sesungguhnya telah sesatlah ia dari jalan yang betul.

2] Jika mereka dapat menguasai kamu, nescaya mereka menjadi musuh yang membahayakan kamu, dan mereka akan membebaskan tangan mereka dan lidah mereka terhadap kamu dengan kejahatan, serta mereka suka kalaulah kamu juga menjadi kafir (seperti mereka).
.
.
.
.
7] Semoga Allah akan mengadakan perasaan kasih sayang antara kamu dengan orang-orang yang kamu musuhi dari kerabat kamu itu (dengan jalan menjadikan mereka insaf dan memeluk Islam). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa (atas tiap-tiap sesuatu), dan Allah Maha pengampun, lagi Maha Mengasihani.

8] Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.

9] Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.

MARAH KERANA CINTA, BUKAN KERANA BENCI

Saya masih ingat sikap `unik' (aneh) sesetengah orang-orang tua kampung dulu-dulu. Ruang di bawah rumah mereka selalunya diperuntukkan untuk meletakkan barang usang yang `kurang' atau tidak perlu. Selalunya botol-botol, tin-tin atau papan-papan buruk. Entah kenapa semua itu tidak dibuang. Hanya di letakkan begitu sahaja. Diguna tidak, dibuang pun tidak.

Peliknya, apabila barang-barang `antik' itu hendak diambil oleh orang lain, cepat-cepat pula mereka melarangnya. Tak boleh nak guna, sayang, dan macam-macam alasan. Itulah sebuah analogi yang terlintas di fikiran bila saya ditanya
tentang kemarahan umat Islam terhadap penyiaran karikatur menghina nabi
Muhammad s.a.w oleh akhbar-akhbar Eropah khususnya Denmark.

"Encik tidak marah?" tanya seorang siswa sehabis sahaja majlis diskusi tentang topik berkenaan.
"Marah," akui saya perlahan.
"Tak cukup begitu sahaja. Esok kita berarak, bakar bendera Denmark!" Saya senyum.
"Kita ada cara yang lebih baik. Ada senjata yang lebih hebat. Doa," balas saya.
"Kita kena tunjuk kemarahan kepada mereka yang menghina Rasul."
"Menunjukkan kecintaan kepada Rasul lebih utama."
"Marah itulah tanda kecintaan kita"
"Betul. Tetapi membuktikan kecintaan dengan mengamalkan sunnahnya jauh lebih utama."
"Encik takut?" Saya renung matanya.
"Mengamalkan sunnah Rasul memerlukan lebih keberanian. Tentangannya lebih
hebat. Bahkan daripada orang Islam sendiri," tusuk saya perlahan.
"Kita bakar bendera mereka!"
"Kita `bakar' cara hidup mereka. Itu lebih relevan."
Giliran dia pula yang diam. Mungkin siswa yang `terbakar' ini mula
mengunyah maksud kiasan saya.
Lalu saya ceritakan analogi awal tadi. Alhamdulillah, dia mendengar teliti.

Meter Baru Kereta Anda...

Suara Orang Melayu Sudah Mati!!!

NST Dalam Gerhana: Suara Orang Melayu Sudah Mati

Editorial

Sejak zaman kebangkitan Nasionalisme negara pasca
pengenalan Dasar Ekonomi Baru, The New Straits Times
Press (NSTP) merupakan antara salah satu lambang
perjuangan orang Melayu memerdekakan aset-aset negara
ini. Pada 1972, NSTP telah menjadi milik rakyat negara
ini sepenuhnya dengan perpisahan dari Straits Times
Singapore.

Sejak itu orang Melayu menguasai kepimpinan NST dan
Berita Harian atau pada masa-masa tertentu wujud
jawatan Ketua Pengarang Kumpulan NSTP yang mengawal
kedua-dua akhbar berbahasa Melayu dan Inggeris di
bawah stable NSTP.

Nama-nama seperti Mazlan Nordin, A. Samad Ismail,
Kadir Jasin merupakan antara Ketua Pengarang Kumpulan
yang meninggalkan begitu banyak jejak-jejak perjuangan
nasionalisme ekonomi orang Melayu dan rakyat Malaysia.
Mereka bukan sahaja bersedia mengkritik kerajaan malah
sentiasa menjadi benteng negara menghadapi sebarang
perbalahan dengan Singapura.

Hari ini, NSTP sudah tidak lagi boleh diharapkan untuk
berlawan hujah dengan Singapura. Sebaliknya,
perlantikan Datuk Kalimullah Hassan Mesrul sebagai
Ketua Pengarang NSTP telah menjadikan budak-budak
Singapura menguasai syarikat akhbar orang Melayu dalam
bahasa Inggeris ini.

Satu demi satu pengarang-pengarang besar Melayu di
kumpulan NSTP terpaksa berundur secara terhormat.
Nama-nama seperti Datuk Ahmad Talib, Ahmad Rejal
Arbie, Zainul Ariffin secara diam-diam dipencilkan.
Bagi Pengarang besar seperti Ahmad Talib yang
berpengalaman menjadi Timbalan Ketua Pengarang kepada
beberapa Ketua Pengarang Kumpulan sejak Kadir Jasin,
tentulah berasa terhina dengan sikap Kalimullah yang
menjadikan beliau sebagai Group General Manager,
Communications and Editorial Marketing.

Satu jawatan yang bukan sahaja menyisihkan Ahmad Talib
daripada kumpulan editorial, malah bolehlah dianggap
sebagai menghina beliau sebagai seorang wartawan dan
pengarang yang telah lama menyumbang bakti dalam
kumpulan NSTP.

Kalimullah bukanlah datang dengan kredebiliti dan
integeriti yang hebat untuk layak dinobatkan sebagai
Ketua Pengarang akhbar tertua di Malaysia -NSTP. Jika
pengarang-pengarang NSTP merupakan mereka yang telah
terbukti ampuh dan penuh pengalaman, Kalimullah
diparacutkan ke dalam NSTP tanpa sebarang pengalaman
pengurusan Akhbar yang relevan. Hanya kerana
bersandarkan hubungan dengan Nor Mohamamed Yaakob dan
kemudiannya Pak Lah, beliau berjaya menjawat satu
jawatan yang dulunya hanya dimiliki oleh mereka yang
telah teruji dan terbukti dalam bidang kewartawanan.

[Sehingga hari ini kalangan pemerhati media berasa
amat hairan dan takjub bagaimana seorang manusia yang
hanya layak menjadi wartawan korespondan NST
Singapura; tidak lepas security clearance untuk
menjadi Setiausaha Akhbar Tun Ghafar Baba (ketika
beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri); yang telah
pun disenaraihitamkan oleh Sanusi Joned (pada awalnya
Sanusi turut membantu Kalimullah ini); dikatakan
mempunyai hubungan akrab dengan beberapa individu
dalam Internal Security Departmen of Singapore; dan
gagal untuk mendapat perhatian Dr. Mahathir, boleh
dengan tiba-tiba menjadi ketua Pengarang sebuah akhbar
yang berpengaruh di Malaysia.]

Nila kewartawanan Melayu dan Malaysia di NSTP yang
dibina oleh Tan Sri Nordin Sopiee, Mazlan Nordin,
Samad Ismail dan Kadir Jasin sudah dipijak-pijak
dengan perlantikan Kalimullah.

Selain penyingkiran Ahmad Talib, Kalimullah mula
menyingkirkan mana-mana editor kanan atau wartawan
senior ke jawatan-jawatan pentadbiran bagi membolehkan
beliau membawa masuk wartawan-wartawan yang tidak
mengambil kira nasionalisme dan semangat Jalan Riong
yang dibanggakan selama ini.

Hari ini, Brendan Pariera, koresponden NST Singapura,
yang baru beberapa bulan dibawa masuk ke dalam NST
sudah dilantik menjadi Editor Kumpulan NST. Ini
bermakna selepas Datuk Hishammudin Aun yang menguasai
kedua-dua kumpulan, orang yang besar di NST ialah
Brendan. Hina sangatkah para wartawan NST yang telah
lama memerah keringat menyjmbang bakti ke pada akhbar
ini sehingga diketepikan demi seorang koresponden NST
Singapura yang dahulunya tiada kerja lain kecuali
memburukkan negara Malaysia ini. Jika dahulu NST
pernah kecoh dengan seorang ahli politik yang
mempunyai taraf PR Australia, hari ini NST sendiri
melantik Editor Kumpulan (Group Editor) NST daripada
rakyat Malaysia yang memegang taraf PR Singapura.

Brendan bukan sahaja anti UMNO suatu ketika dahulu,
malah sepanjang hidup beliau dikatakan mendapat
didikan dan asuhan di Singapura.

Tidak cukup Brendan, kini kalimullah membawa masuk
agen-agen akhbar asing yang suatu ketika dahulu hanya
berkerja memburukkan Malaysia. Mengapa orang seperti
Rajan Moses, Nadarajah (bekas koresponden Far Eastern
Economic Review) dan beberapa orang lagi bekas
koresponden media asing di Malaysia mendapat tempat
yang istimewa kepada Kalimullah dan NST?

Sejak pengambil alihan 1972, NST merupakan sebagai
benteng intelektual orang Melayu yang menulis dalam
bahasa Inggeris. NST juga dilihat benteng terakhir
bila berhadapan dengan media-media asing yang cuba
memburukkan Malaysia. Hari ini Intelektual Melayu di
NST sudah mati.

Lebih menyedihkan bukan sahaja inteletual Melayu telah
mati di NST, malah roh dan semangat orang Melayu juga
telah mati bila bekas wartawan hingusan NST Singapura
dan kini Editor Kumpulan NST, Brendan Preira menulis
"Notes From a divise year" pada 25 Disember 2005 lalu.

Roh DEB, Suara Orang Melayu dan jerih perih Tun Razak
meMalaysiakan NST akhirnya dikuburkan dengan
percaturan politik yang salah, melantik si kitol
menjadi penguasa NSTP.

Hari ini, orang Melayu sudah membeli akhbar The Star
milik MCA. Kalimullah mungkin berjaya "memaksa"
beberapa wakil rakyat dan menteri membeli secara
bundle akhbarnya untuk menaikan jualan dan namanya.
Namun orang Melayu secara keseluruhan sudah tidak
melihat NST sebagai suara mereka.


Sudi-sudi layari blog saya di waghih.blogspot.com

Terjemahan bahasa... ada motif disebaliknyer...

PERHATIAN: Nota ini adalah terjemahan dari sekeping artikel dalam bahasa Tamil yang telah diedarkan semasa perayaan Thaipusam di Batu Caves baru-baru ini.

Sepanjang menaip saya beristighfar kerana saya menolak sepenuhnya penghinaan terhadap Rasulullah s.a.w. dan agama Islam dalam artikel tersebut. Namun untuk memaklumkan kepada masyarakat Islam seluruhnya dan menyedarkan kita semua tentang tindak tanduk buruk yang penuh dakyah dan berbentuk menghasut yang dilakukan oleh sesetengah pihak, saya terpaksa menaipkannya juga terjemahan yang diberikan oleh seorang saudara baru kita.

Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita dan menerima ini sebagai usaha memelihara kesucian Deen al Islam.

Smart Businessman........

Jack, a smart businessman, talks to his son Jack: "I want you to marry a
girl of my choice "
Son : "I will choose my own bride!"
Jack: "But the girl is Bill Gates's daughter."
Son : "Well, in that case...ok"

Next Jack approaches Bill Gates.
Jack: "I have a husband for your daughter."
Bill Gates: "But my daughter is too young to marry!"
Jack: "But this young man is a vice-president of the World Bank."
Bill Gates: "Ah, in that case...ok"

Finally Jack goes to see the president of the World Bank.
Jack: "I have a young man to be recommended as a vice-president."
President: "But I already have more vice- presidents than I need!"
Jack: "But this young man is Bill Gates's son-in-law."
President: "Ah, in that case...ok"
This is how business is done!!

Umrah Package 2006

As-salaamualaikum,

Untuk saudara/saudari yg berminat, boleh menghubungi seperti berikut:

Izam Idris
Head Umra/Hajj & Special project
Nur kasturi Travel & Services Sdn Bhd (kkkp4071)
Putrajaya.

012 2696497
03 88888990 (office)
03 88888997 (fax)

Tazkirah Harian: Bahaya Jahil Ilmu Agama

Menuntut ilmu agama, khususnya ilmu tentang apa-apa yang jadi kewajiban sebagai hamba Allah adalah fardhu 'ain. Setiap orang harus mengetahui kewajiban-kewajibannya, maka menuntut ilmu tentang itu hukumnya adalah fardhu 'ain. Sebab, tanpa mengetahui ilmunya, maka tidak akan bisa melaksanakan kewajibannya dengan benar.

Fudhail bin 'Iyadh berkata: "Sesungguhnya amal yang dikerjakan dengan ikhlas tetapi tidak benar itu tidak akan diterima, begitu juga jika amal itu benar namun tidak ikhlas (juga tidak diterima). Ikhlas hendaklah amal itu hanya untuk Allah, dan benar hendaklah tegak berdasarkan sunnah.

Amal yang tidak sesuai dengan sunnah, baik itu karena penyelewengan maupun karena kebodohan, maka tidak diterima. Sebab Nabi saw bersabda: "Barangsiapa mengerjakan suatu amal yang tidak ada perintah kami atasnya, maka amalnya itu tertolak." (HR Muslim).

Orang yang beramal tanpa ilmu dan orang yang berilmu tetapi menyeleweng adalah dua golongan yang sangat merepotkan. Sulit diaturnya, dan menjadikan lelahnya orang yang mau meluruskannya. Sampai-sampai Ali bin Abi Thalib berkata: Patahlah punggungku gara-gara dua orang, yaitu orang berilmu yang menyeleweng dan orang bodoh yang rajin ibadah.

Pernyataan yang hampir sama dikemukakan oleh Ibnu Taimiyyah: "Kebodohan dan kedhaliman adalah pangkal dari segala keburukan."